《霸者无双》物品道具
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名称 |
描述 |
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虎符 |
古代军中印信。铜质虎形，左、右两半，朝廷存右半，统帅持左半，作调动军队时用。则得虎符。－《史记·魏公子列传》 |
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金刚石 |
世间最坚硬的宝石，透明洁净，佛家经书中常见之。多为加工、打磨及雕划所用。金刚石至坚，物莫能伤。－《资治通鉴》 |
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星辰玉 |
蕴涵星辰之力的灵玉。白日黯淡无奇，犹如常石；入夜则异彩缤纷、灵光迸射。星辰度理，阴阳五行。－《汉书·礼乐志》 |
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苍龙玉 |
蕴涵苍龙之力的青玉，出自东方蓬莱山。佩之则意如默林，动静自如。东方，木也，其星苍龙也。－《论衡校释》 |
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朱鸟玉 |
蕴涵朱鸟之力的赤玉，出自南方武夷山。佩之则气如离焰，无坚不破。南方，火也，其星朱鸟也。－《论衡校释》 |
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白虎玉 |
蕴涵白虎之力的白玉，出自西方昆仑山。佩之则身如流光，瞬息千里。西方，金也，其星白虎也。－《论衡校释》 |
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玄武玉 |
蕴涵玄武之力的黑玉，出自北方安期岛。佩之则体如川河，无破无灭。北方，水也，其星玄武也。－《论衡校释》 |
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琥珀 |
佛教七宝之一，一作虎魄。由松脂凝成，历经沧海桑田，数亿万载化而为石。断面平滑，质若水晶，色泽偏暗，可为装饰之用。岁久松肪成琥珀。－贡师泰《赠天台李炼师》 |
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穴位铜人 |
北宋王惟一初铸铜人，精刻十二正经及奇经八脉穴位于其上，为研习针灸所用。铸铜人为式，分脏腑十二经。－《读书后志》 |
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星位符石 |
上古尧帝之时，乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。乃命庾季才等参校周、齐、梁、陈及祖暅、孙僧化官私旧图，刊其大小，正彼疏密，依准三家星位，以为盖图。－《隋书》 |
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社稷残卷 |
以天下土地之图，周知九州之数。制其畿疆而沟封之，设其社稷之壝而树之田主。匹夫之有重于社稷也。－张溥《五人墓碑记》 |
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诸子残篇 |
诸子百家，皆起于王道既微，诸侯力政。百家之术各引一端，崇其所善，取合诸侯。诸子者，入道见志之书。－《文心雕龙》 |
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补天石 |
往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火爁炎而不灭，水浩洋而不息，于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。炼五色石以补其阙。－《淮南子·览冥训》 |
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羚羊角 |
羚羊角两枝对生，形状相似，角尖向后稍弯且向外微展。质地坚硬，光润如玉。金刚石至坚，唯羚羊角破之。－《太平广记》 |
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佛齿 |
西方诸佛之牙，为世间最坚硬的物体。僧伽罗人尤崇拜之，常用作佛牙精舍。言得佛齿，所击前无坚物。－《太平广记》 |
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交子 |
最早的纸币，起于北宋淳化年间。取「以钱易券，合卷取钱」之意。私为券，谓之交子。－《续资治通鉴长编》 |
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锄头 |
长柄农具，刀身平薄而横装。大儿锄豆溪东。－辛弃疾《清平乐·村居》 |
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次级元灵 |
附着于万物之上的灵气。乘九光元灵之舆。－《辩伪录》 |
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上级元灵 |
附着于万物之上的灵气。乘九光元灵之舆。－《辩伪录》 |
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勾玉 |
における装身具の一つである。曲玉とも呼ばれる。古代から魔を避け、幸撙蚴冥胛铯趣丹欷皮い俊
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