《霸者无双》物品道具
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名称 |
描述 |
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虎符 |
古代军中印信。铜质虎形,左、右两半,朝廷存右半,统帅持左半,作调动军队时用。则得虎符。-《史记·魏公子列传》 |
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金刚石 |
世间最坚硬的宝石,透明洁净,佛家经书中常见之。多为加工、打磨及雕划所用。金刚石至坚,物莫能伤。-《资治通鉴》 |
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星辰玉 |
蕴涵星辰之力的灵玉。白日黯淡无奇,犹如常石;入夜则异彩缤纷、灵光迸射。星辰度理,阴阳五行。-《汉书·礼乐志》 |
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苍龙玉 |
蕴涵苍龙之力的青玉,出自东方蓬莱山。佩之则意如默林,动静自如。东方,木也,其星苍龙也。-《论衡校释》 |
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朱鸟玉 |
蕴涵朱鸟之力的赤玉,出自南方武夷山。佩之则气如离焰,无坚不破。南方,火也,其星朱鸟也。-《论衡校释》 |
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白虎玉 |
蕴涵白虎之力的白玉,出自西方昆仑山。佩之则身如流光,瞬息千里。西方,金也,其星白虎也。-《论衡校释》 |
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玄武玉 |
蕴涵玄武之力的黑玉,出自北方安期岛。佩之则体如川河,无破无灭。北方,水也,其星玄武也。-《论衡校释》 |
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琥珀 |
佛教七宝之一,一作虎魄。由松脂凝成,历经沧海桑田,数亿万载化而为石。断面平滑,质若水晶,色泽偏暗,可为装饰之用。岁久松肪成琥珀。-贡师泰《赠天台李炼师》 |
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穴位铜人 |
北宋王惟一初铸铜人,精刻十二正经及奇经八脉穴位于其上,为研习针灸所用。铸铜人为式,分脏腑十二经。-《读书后志》 |
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星位符石 |
上古尧帝之时,乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授人时。乃命庾季才等参校周、齐、梁、陈及祖暅、孙僧化官私旧图,刊其大小,正彼疏密,依准三家星位,以为盖图。-《隋书》 |
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社稷残卷 |
以天下土地之图,周知九州之数。制其畿疆而沟封之,设其社稷之壝而树之田主。匹夫之有重于社稷也。-张溥《五人墓碑记》 |
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诸子残篇 |
诸子百家,皆起于王道既微,诸侯力政。百家之术各引一端,崇其所善,取合诸侯。诸子者,入道见志之书。-《文心雕龙》 |
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补天石 |
往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载,火爁炎而不灭,水浩洋而不息,于是女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极。炼五色石以补其阙。-《淮南子·览冥训》 |
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羚羊角 |
羚羊角两枝对生,形状相似,角尖向后稍弯且向外微展。质地坚硬,光润如玉。金刚石至坚,唯羚羊角破之。-《太平广记》 |
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佛齿 |
西方诸佛之牙,为世间最坚硬的物体。僧伽罗人尤崇拜之,常用作佛牙精舍。言得佛齿,所击前无坚物。-《太平广记》 |
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交子 |
最早的纸币,起于北宋淳化年间。取「以钱易券,合卷取钱」之意。私为券,谓之交子。-《续资治通鉴长编》 |
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锄头 |
长柄农具,刀身平薄而横装。大儿锄豆溪东。-辛弃疾《清平乐·村居》 |
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次级元灵 |
附着于万物之上的灵气。乘九光元灵之舆。-《辩伪录》 |
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上级元灵 |
附着于万物之上的灵气。乘九光元灵之舆。-《辩伪录》 |
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勾玉 |
における装身具の一つである。曲玉とも呼ばれる。古代から魔を避け、幸撙蚴冥胛铯趣丹欷皮い俊
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