沉寂三年的南派三叔终于在起点中文网上发布了自己的新书《勇者大冒险之黄泉手记》，做为三叔的读者已经感动的不要不要了，用三叔自己的话来说这部书是其呕心沥血的诚意之作，可谓是集大家之所成，里面的知识储备那真是相当的丰富，下面就由我这个脑残粉为大家扒一扒三叔新书中那些你不知道的冷门知识。
看到宇宙真相的天文镜片——托勒密究竟是个什么鬼？
在《勇者大冒险之黄泉手记》一书中，整个探险故事的核心线索是一块被称作欧米茄镜片的天文镜片，相传这块镜片本身属于天文学家托勒密发明的一部“天文望远镜”中的一部分，人们通过使用这部欧米茄望远镜可以看到了宇宙的真相，那就是巨大的阿吞一样的暗能量包围着地球四周，整个宇宙什么都没有。
看到这里不禁会有人问，这位托勒密究竟是何许人也？他究竟与天文望远镜有什么关系？接下来，让我们一点一点的揭开这位托勒密的神秘面纱。
首先，托勒密确有其人，绝对不是捏造的虚拟同人，三叔写东西一向考究，所以在这点上，大家尽可放心。
托勒密全名克罗狄斯·托勒密，约生于公元100年；约卒于公元170年，是古埃及著名的天文学家、地理学家、占星学家和光学家。
托勒密可以说是一位上通天文下明地理的科学伟人，他不仅确定了一年的持续时间，编制了星表，给出日月食的计算方法，还制造了测量经纬度用的类似浑天仪的仪器（星盘）和后来驰名欧洲的角距测量仪，同时在数学方面，他用圆周运动组合解释了天体视动，这在当时被认为是绝对准确的。他还论证了四边形的特性，即有名的托勒密定理。他对光学也作过研究，认为光线在折射时入射角与折射角成正比关系。
而其中被后人传承最为深远的当属他提出的“地心说”，没错，就是坑了好几代天文学家的“地心说”，虽然现在我们看起来觉得这纯属无稽之谈，可是在当时，他的地心学说可以说是被人们广为信奉，不可动摇的科学公理，布鲁诺同学就因为挑战权威被活活烧死了。
不得不承认在当时的历史条件下，托勒密提出的地心学说，是具有进步意义的。首先，它肯定了大地是一个悬空着的没有支柱的球体。其次，从恒星天体上区分出行星和日月是离我们较近的一群天体，这是把太阳系从众星中识别出来的关键性一步。
那么托勒密与天文望远镜究竟有什么关系呢，其实我想告诉大家他们两者并没有什么直接联系，如果托勒密真的发明了天文望远镜，那他也就不会提出“地心说”这一简陋的数学模型了，而伽利略发明望远镜也是因为想要反对托勒密的天文学说。不过有一点，托勒密在他的天文观点中的确提出过“不可穿透的透明的水晶天体”这一名词，不知道是不是因为这个所以引发了南派三叔通过欧米茄镜片看到真实宇宙的想法。
中国的“天文会”——堪舆与盗墓不得不说的那点事儿
如果南派三叔的书里面缺少了盗墓元素，那么大家肯定会觉得看到盗版书了。没错，虽然此次《勇者大冒险之黄泉手记》的大背景是全球探险，但是还是围绕一群人盗墓的故事展开的，希望这次发现宝贝能够第一时间交给国家啊。
书中的主人公来自由三大家族组成的中国天文会，一个由古代堪舆师和盗墓贼发起的组织，堪舆，盗墓这两组词再一次出现在了我们的视野当中，为什么所有的盗墓文学中都会将这两个词捆绑在一起？下面就让我们看看盗墓与堪舆的发展历史。
人死乃大，入土为安。众多生前喜爱的宝物自然随着逝者陪葬，也是对逝者的尊重与满足。秦始皇如此，李世民也是如此。但正因如此，盗墓者对此早就觊觎几千年了。但是中国幅员辽阔，盗墓者几千年来倒也练就一身本事。其中重要的本事就是堪舆墓葬。后人常说堪舆即是看风水，其实是很片面的，盗墓者也讲究个望、闻、问、切，所谓望风水，闻气味，问方位，切位置均与堪舆有关。
堪舆学有五大要素：龙、穴、砂、水、向，本质是“气”。那些所谓的寻龙，捉穴，察砂，觅水，定向，目的都在于察寻吉气，避开煞气。何谓“气”？气者，虚处来，实处止。“阳宅照鞍重水，阴穴照尖重山”。说的就是阳宅看重水势，要向照马鞍形的虚缺处，以求无阻地吸纳生元之气。埋葬死人的阴宅则看重山体的龙脉之气，墓穴吸收的生气和死气有很大讲究，一般都种植松柏等尖顶植物或矗立石像。至于截腰、汲阴、担枕头、角冲、天堑煞的不利地形，尽力避免。
盗墓者长年累月接触墓葬，加上秘传手艺，早就形成自己流派，说是学者有辱斯文，但大致也算盗亦有道了。盗墓勾当的人可分为两种，一种官盗，像汉末的董卓、曹操，五代的温韬，到民国时的孙殿英等，都很有名。董卓是利欲熏心，曹操多少有些现实，为了迅速满足原始积累，随后招兵军屯而扩张。他们往往动用大批士兵，明火执杖地大干；“摸金校尉”的名目，就是这么来的。
还有一种是民盗，分布各地，人数众多，都是偷偷地进行，挖开墓室、棺材，从中取出随葬的财物珍宝，大发横财。多集中在古墓葬较多的地方，如河南洛阳地区、陕西关中、湖南长沙周边一带等地。
秦汉多是覆斗式的墓葬。覆斗就是说封土堆的形状，像是把量米的斗翻过来盖在上面，四边见棱见线，最顶端是个小小的正方形平台，有些像埃及的金字塔，只不过中国的多了一个边，与玛雅文明中的金字塔惊人地相似。故此，说白令海峡不可逾越之前，有东渡美洲者，并不稀奇。
唐代开山为陵，气势雄浑，这也和当时大唐盛世的国力有关。唐代地宫都用大石堆砌，铸铁长条加固，很难破墓墙而入。不过古墓修得再如何铜墙铁壁，也不是无缝的鸡蛋，任何陵墓都有虚位，从堪舆学的角度说，为了藏风聚气，如果墓中没有虚位，风水再好的宝穴也没有半点用处。为了保持风水位的形与势、让风水宝地固定不变，陵墓的格局不可周密，需要气聚而有融，一般陵墓的甬道或者后殿便是融气之所，那种地方不能封得太实，否则于主不利。
从南宋到明末清初这一段时期，兵祸接连不断，中国古代史上最大的几次自然灾害也都出现在这一时期，国力虚弱，王公贵族的陵墓规模就不如以前那么奢华了。再后来到了清代，康乾时期，国家的经济与生产力得到了极大的恢复，陵墓的建筑风格为之一变，更注重地面的建筑，与祭奠的宗庙园林相结合，且吸取了前朝的防盗经验，清代地宫墓室的结构都异常坚固。最难以下手。
历史的“断章”——科学、哲学与神学
在新书的历史架构中，南派三叔插入了一段很有意思的“断章”历史，所谓断章，即所有国家承诺在教育和历史书籍中，将自己文明某一时代的资料尽量抹去。
原因很简单，因为此前人们看到的真实的宇宙是由神主宰的。神通过影响人类的帝王，影响地上的人类。各地的神话中，都有对神形象的崇拜。阿吞通过给予这些帝王力量，帮助他们统治世界，并且建立大量自己的神庙，为了要隔绝神的力量，有一个叫做THA的神秘组织想要抹杀神存在的痕迹，方法就是用科学证明神的不存在，最终通过他们影响下的断章抹去。
是不是很毁三观，如果按三叔所说，我们现在所有科学其实都是伪科学，我们辛辛苦苦学习的数理化其实是忽悠人的学说，有没有一种坑死爹的感觉油然而生，那么世界究竟有没有神？真正的科学到底是否存在？科学与神之间真的是三叔猜想的那样互相对立的关系吗？
其实这些问题真的很难回答，因为至今也没有人能回答清楚，但是下面的知识帮助大家了解所谓的科学，哲学，神学之间究竟有什么联系，我们应该如何区分他们。
为了方便大家更好地理解这些内容，先给大家看一个简单的哲学证明案例：
男人=吃饭+睡觉+挣钱
猪=吃饭+睡觉
男人=猪+挣钱
猪=男人-挣钱
结论：男人不挣钱等于猪。
看到这个证明大家可能会觉得很好笑，好笑的原因很简单因为这个证明是经不起深入分析的，现实中男人是不可能等同于吃饭+睡觉+挣钱，而猪也不可能跟吃饭+睡觉画上等号，但是有一部分人会觉得这个结论有一定道理，因为这个基础论点来源于人们的日常思维，一部分人在潜意识中已经默认了这些类比。
但是试想一下，如果你从小就被你坚信的权威灌输了这种结论，那么即使没有前面的证明过程，你也会无条件的认为男人不挣钱等于猪这一奇怪的结论。
现在，我们可以给出三者的定义：
科学，是在可解释的基础条件之上，运用合理的演绎手段推导结论的学问。它的每一个环节都是有依据和可以证明的。科学是相对的，不是绝对的。
哲学，是在人文经验的基础上，运用合理的演绎手段推导结论的学问。哲学的推理是有依据的，但哲学不负责对基础条件的解释。因此，哲学没有完全正确的哲学。
神学，是少数世人对哲学的一种高度崇拜。既想扩大被崇拜者的影响，又不敢超越被崇拜者，是在被崇拜者的理论范畴之下，被个别人借用和发挥的学问。
借用爱因斯坦的一句话：科学的尽头是哲学,哲学的尽头就是神学，这也是为什么很多传说中的学术大神最后都投身于神学研究的原因。
看到了上面这些冷门知识，是不是大家觉得三叔真心是学（sang）识（xin）渊（bing）博（kuang），如果大家对三叔的新书《勇者大冒险之黄泉手记》感兴趣的话，敬请关注起点中文网的新书更新。
网友评论