【世界观】
神界因盘古身体崩解而成型之后，由于天地五灵清浊之气失衡，神界三皇经过商议，制定了一整套解决天地间灵力失衡的方略。
伏羲被推举为"天帝"，在神界推行等级制度，以约束神的行为，并限制新神的产生，同时制定法度，以开除神籍惩罚违规之神，以保证神界消长之平衡。
女娲进入人间，以泥土为材料，以神为参照，辅以少量灵力，创造出比神低等的生灵--人和兽，因神界之神有人型、兽型，因此在人间也有人有兽。
因人兽寿命有限，因此拥有阴阳交合繁衍的能力，并在大地之下营造了"鬼界"作为轮回的中转。
一方面人兽可作为大地浊气的来源，用来平衡清浊，另一方面也作为受惩罚的神的生存状态。
神农则在人间遍植草木，作为人兽的食物来源。人被赋予智力，兽被赋予体力，共同享有草木资源。
神历五万八千年，拥有智力的人逐渐强大，对兽进行灭绝性屠杀，战争持续不断。
最著名的是传说中的黄帝蚩尤之战。
代表人类势力的黄帝战胜代表兽类的蚩尤后，也在人间建立了典章制度，后世以讹传讹，将其和轩辕天帝误为一人。
此后，兽地位渐衰，成为人豢养之奴，灵力逐渐弱化，有些种类有灭绝之势。
神历五万八千七百年，大地灵力再度剧烈失衡，水灵暴长而引发大洪水，洪水更助长水灵之势，甚至神界之水灵也源源涌向人间，天地再度陷入危机。
三皇商议，派女娲入人间遏制洪水并解救生灵，并约定，在不能两全的情况下，尽可能先解救人而放弃兽。
女娲下界，看到人间状况远比想象中恶劣，即使她用尽法力，能解救的生灵也只是万中一二，尤其是眼看那些兽在洪水中挣扎而不能施与援手，女娲心中不忍，在全力解救人的同时，暗中赋予兽有修炼成精的本能，让它们凭借自己的力量逃脱洪水魔掌，于是出现了"妖族"，女娲筑土止水，采石补天，终于制止了洪水，而自身也由于私自助兽成妖触犯天条而永留人间。
但另有一说是洪水过后，大地水陆比例失衡，水灵比之其他四灵多出数倍，女娲留在人间，目的是镇压水灵，以防止天地间再度出现水祸。从此女娲族以非人、非妖、非神的形态出现。
妖的出现，令人屠杀奴役兽成为常态，而妖残害人为变态，人间得以平衡。
神历五万九千四百年，大地上生灵繁荣，五灵之灵气充沛，更多的兽炼化为妖，妖为祸人间，任意屠戮凡人，人间民不聊生。天帝只得又赋予人有修炼成仙的能力，为避免重蹈妖类修炼太易，不易控制的覆辙，天帝设置了一定的障碍，首先，在连接天地的盘古之心上建立了"蜀山"，并赋予蜀山有辐聚灵力的能力，也就是人在蜀山，修仙之途可以事半功倍。
而后建立了蜀山派的体制，将人类修仙的数量控制在神界可以掌握的范围，利用在蜀山修仙之人，有计划有目的的降伏妖类，保证大地人、妖势力均衡。
最后，天帝赐予蜀山"锁妖塔"，可将收服之妖投入炼化，锁妖塔中遍布"化妖水"，妖的灵力逐渐被炼化消失ā，成为鬼而再度转生，重入轮回。
同时，在人间名山大川开辟十大洞天，三十六小洞天，七十二福地作?仙人居所，仙界得以形成。
神历五万九千九百年，锁妖塔中有些灵力强大的妖不仅没有被化妖水炼化，反而在化妖水的助力下，修为更进一层，完全被化去形体，成为与神同样结构的"魔"，并逐渐形成和"神界"完全相反的"魔界"。
魔几乎和神拥有对等的能力，但一般无我无欲求，开始和其他五界没有联系，并且因为魔界处于"神界"的反世界，同时魔拥有和神一样强大的力量，因此神界一直都没能发现魔界的存在。
神历六万一百年，魔界与神界通道"神魔之井"被打通，开始有魔滋扰神界，神界才发现魔界的存在，于是也建立防御体系，以抵御魔界。同时，锁妖塔中，一部分即没有被化妖水炼化死亡，又没有修炼成魔的妖突破锁妖塔底层……
于是六界完整形成。
【五灵】
当天地处于“混沌”状态时，有“盘古”生于其间。
盘古身体不断成长，原来的混沌状态不能容纳其身体而分裂，“清气”上升为天，“浊气”沈降为地；天地距离九万里。
天地间灵力已经全部被盘古吸纳进体内，盘古失去了生存的能量来源，逐渐委顿而死，其身体崩解，原本蕴藏在盘古身体内的“灵力”逸散，结合天地间光、色、型变幻成不同的形体，成为“神”，居于天。
而盘古骨肉沈降于地，形成山川。
剩余没有成型的灵力则分解为“水”、“火”、“雷”、“风”、“土”“五灵”，散于天地之间。
而盘古之心悬于天地之间成为连接天地的纽带。
神不老不死，天地间又不断有灵力聚合形成新神，因神为清气所种，天地间清气胜而浊气衰，维持天地距离的清浊平衡被打破，因此天距离地越来越远，并且有脱离大地而飞升之势，这样天将无法吸收地之灵力，天界的能量供给产生危机，神界将重蹈盘古的覆辙。
于是，神界因灵力最强被称为“三皇”的伏羲、女娲、神农合三人之力，将大地上的五种灵力凝结成五灵珠，用灵珠的能量束缚天，令其不能远离大地。
使神界能够继续从大地获得灵力的供给，而结果却是灵力都被灵珠吸纳，大地本身因灵力过度消耗而趋于崩解。
三皇只得还灵珠于地脉，令其维持住大地的形态。但是，由于灵力已经被聚集，大地原本的面貌失衡，原本是处处山明水秀的大地，因受到灵珠地脉的影响，有些地方严寒而有些地方酷暑，水、火之灾常常发生。
五灵环环相克，生生不息，构成天地间力的源泉。
所谓五灵，就是水、火、雷、风、土五种巨大的自然力，他们是维系整个世界能量平衡的源泉，而在人间，五灵之力被女娲补天遗下的彩石所吸附，成为五灵珠，是人间最强之力。
这些在仙剑一中有充分的体现，在仙ā剑三中，更成为整个故事的核心。
【六界生灵的爱恨情仇】
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，凡人仰观苍天，不知自己身在井底。
所谓天地，决非凡人目力所及的一方一圆。先有神界，神不足者为仙，失堕者为魔。
神入凡尘，造人补天，开辟人间，万物神化为妖，五界生灵寂灭为鬼。
所谓六界，就是神、魔、鬼、人、妖、仙六个并存世界，神、魔、鬼居于整个世界的外层，其中神与魔是正负相对的两面，而鬼是所有六界生灵的终结之地，也是所有六界生灵的诞生起点。
神界不老不死，魔界无生无死，鬼界非生非死，这三界注视下的芸芸众生，就是人、妖、仙三界。
仙是登天途中的神，也是人间向往和追求的境界；妖是修炼未熟的魔，也是法力高深的兽，是最为人类不容的族群；人与妖之间的争斗通过蜀山展开，而蜀山，是人间唯一能和妖类抗衡的一群，自称背负上天的使命要锄尽妖。
| ●神界 永生不老，有男女之分而无男女之事，森严等级之下全无温情可言。无尽的生命难以排遣，总有痴男怨女冲破禁锢，为情而抛却一切，潇洒人间。 据说，甚至神界的最高主宰“天帝”也曾赴人间留下过一段往事…… |
|
| ●魔界 无思无想无欲求，无生无死无秩序。任性而为的魔，偶尔会因为长久的相处而渐悟，因为意外的触动而顿悟，了解到一点点人间情感，即使不明白那是什么，却执着地想要拥有。 于是，魔已非魔…… |
|
| ●仙界 徘徊在人与神之间的族群，面对仰之弥高的神界，不知道要经过多少年的漫长修炼才能到达，也不知道能否到达，俯视藐小的人间万灵，更不舍自己多年的修为。 ā 谨慎、保守、患得患失而不彻底，不知什么时候才能真正由自己本心而行事，不再顾忌其他。 |
|
| ●妖界 原本无知无识的走兽草木，因灵光一现，或是偶然的机缘而幻化成妖。 始终是异数，不被原来的同类接纳，也不是人，与人为善的结果总是悲惨的，于是就和人为敌，于是就有了蜀山，有了锁妖塔，有了在平凡百姓口中辗转不灭的狐精花妖的传说。 |
|
| ●人界 最平凡也最不寻常的族群，一段纷争与杀伐过后，是一端平和无争。 不知有其他六界，就狂妄地封自己为万灵之首。 所谓鬼神，就在信与不信之间成为茶余饭后的消磨。唯一能傲视六界的，就是人间有情，柔上而刚下，天地万物之情可见矣！ |
|
| ●鬼界 亡人为鬼，鬼入轮回而投身六界。这是人生的终站，也是人生的起点。 多少人捧着一腔血茫然而来，多少不甘愿也只能化做一回眸。 过奈何桥，喝孟婆汤，六道轮回之后是冤屈的第一生啼哭，三生石上，又被刻下深深一笔，记下该了的债，该还的情…… |
【四大门派的恩怨纠葛】
江湖不远，仙境亦不远，只在山色有无间。因为有邪念，江湖上便有了权利纷争，而无意中被卷入旋涡中心的小人物，福兮？祸兮？没有什么是命定的。
●唐门
位于渝州东郊唐家堡，依山傍水的一座大庄园，俨然一个小小城市。
ā
门中分为十大部门，分别由十个长老掌管。渝州周边一半的农田，渝州城中一半的店铺，都是唐家的产业。
掌门唐坤，武功高强，交游广阔，为威震西南的武林大豪，其独子唐丰，与新婚妻子出游时不幸双双暴毙，尸身上有点点红色尸斑，似为火毒所致，死因十分可疑。
次日，渝州天降百年一遇之大雪，唐门下属永安当铺管事景逸在当铺门口发现一女婴，唐坤十分喜爱，收为孙女，取名“雪见”光阴荏苒，雪见已花信年华，被祖父宠爱得娇纵异常，唐门所有的家传绝学，除了毒术不能传女之外，已尽得祖父真传。而她的身世来历，始终是一个迷。
●霹雳堂
发起于江西，如今势力已经扩展到西南五省，以火器称霸武林。
原本为一家族式门派，后因拓展势力，广收门徒而成为一个界于门派和帮派之间的门派。
对唐门虎视眈眈，行踪也日见诡秘。
掌门雷啸天，外家功夫出神入化，火器的的制造和使用技术更是独步天下。
十五年前，将掌门之位传与义子罗如烈，从此销声匿迹……
现掌门罗如烈，武功已尽得义父真传，并有青出于蓝之势。
他对霹雳堂统御有方，最近着重发展在蜀地的势力，甚至将总堂也迁到德阳，与唐门之间的大战一触即发。
●蜀山派
位于川西崇山峻岭之中，山峰淩空，宛若浮云，相传为仙家赐予人间的胜地。
蜀山自开派至今，历代弟子勤修仙术，入世降妖，并囚妖于锁妖塔，庇佑人间不受妖孽滋扰，深得百姓爱戴，在蜀地更是被尊为神仙。
蜀山与武林众门派交往不深，其修炼的蜀山仙术也是界于内功和道家炼养之间，但蜀山门徒修炼不为成仙，而为济世救人，和寻常道家又有所不同。
当今蜀山以掌门清微道长及其四位师弟为尊，合成“五长老”，据说此无人均已年过百岁，为半仙之体，这是蜀山历代从未有过的，究竟原因为何，一时众说纷纭，莫衷一是……
●蓬莱派
位于东海蓬莱岛，同蜀山派一样，同属修仙之门派，且与蜀山同气连枝，世代交好。
蓬莱仙术讲究清净无为，抱元守一，不扰外物。门徒很少出头露面，即使偶尔离岛前往大陆，也多以普通道士的面目示人，因此名声不彰。
蓬莱掌门商风子，修习蓬莱仙术已有六十余载，道骨仙风，涵养和定力异于常人。
蓬莱地处海上，经历代修葺已颇具规模，从陆上望之，云雾缭绕，宛如仙境，因此世人多穿凿附会蓬莱为仙人所居。
网友评论