母亲节前一天，邯郸市复兴区庞村办事处辖区内的9所中小学校、幼儿园共520名孩子，在母亲节即将到来之际，接受了一次特殊的问卷考试——母亲的生日是哪天？母亲的身高是多少？母亲最喜欢吃什么？母亲穿多大号鞋……这一个个看似简单的问题，却问倒了孩子们。（5月13日中国新闻网）
报道中的现象所反映的，是随着独生子女增多以及社会发展，亲情缺失已成为普遍的社会问题。两代人的关系大部分是“水往下流”，子女觉得父母的付出是应该的，对上代没有什么依恋，往往容易淡忘那份感恩之情。为此，一些学校（包括大学）开展了一些感恩教育和亲情教育，比如让孩子帮母亲洗一回脚、捶一回背，交换一下角色，让孩子做一天家长，要求学生每月给家里写封家书等等不一而足。可是，在中国这个有着浓厚孝道文化的国度里，亲情变成一种“作业”时，正说明亲情在现代社会遭遇了前所未有的困惑，值得我们深思。
亲情是传统伦理道德的重要组成部分。父母对子女尽养育之责，子女对父母尽孝敬之情，亲情的要求是双向的。光有父母对儿女的爱和奉献，没有儿女对父母的孝敬和感恩，亲情就不可谓完整。亲情关系是自然的，也是需要培养的。在现代社会交流方式多样化、生活方式多样化，生活观念自主化的条件下，怎样重新认识亲情，怎样加强亲情培育，是一个复杂的问题。
父母的奉献是不计回报的，计划生育政策的推行，独生子女被父母视为掌上明珠，成为被抱大的一代，他们太容易获得溺爱，反倒认为一切都理所当然起来，淡漠了感恩之情。加之现代社会竞争激烈，父母更注重子女知识和技能教育，淡化了亲情、感恩教育，急功近利的教育忽略了孩子丰富的情感世界的建构和培养。再有就是，现代人的生活方式发生了巨大变化，忙多闲少，离多聚少，赚的钱多跟孩子交流的少，不利于亲情的培养。
亲情的流变，也是社会伦理的变迁和社会发展的结果。过去，人们非常重视亲情，一方面，整个社会就是一个宗法社会，亲情是贯穿社会关系的一根隐蔽的线；另一方面，强调亲情，强调孝敬，也隐含着养儿防老的需要。现在，传统社会模式已发生根本变化，养老也逐渐社会化，人们对儿女的报恩无形中降低了要求。但这并不意味着人们不需要亲情，亲情并不只是呈现为物质形态，也呈现为精神形态。现代父母对精神形态的亲情可能需求更多。
亲情多具体表现在父母和子女之间，却是影响社会关系的重要情感。亲情是世间最无私的情感，它能让一个人纯洁和崇高起来。我们很难相信一个连亲情都不懂，连亲情都不要，连最亲的人都不懂得知恩图报的人，会成为一个人格健全的人，会对他人、对社会怀有美好的情感。相反，一个重情感，懂报恩的人，无论是面对亲人、友人、爱人还是陌生人，他都会有一种良好的健康的情商。这时，亲情是家庭纽带，也演变为社会关系的润滑剂，维系着美好的社会关系，创造着和谐的社会。
我在网上还看到，全国政协委员李汉秋１２日表示，已与４５位全国政协委员联名吁请设置中华母亲节。（5月13日东方网）。这似是一个不错的建议，但是过去没有母亲节，人们对于母亲和亲情的感激似乎并没有减少，现在节日越来越多，也未见亲情越来越浓。我觉得，如果对亲情的现代流变没有一个与时俱进的透彻分析，企图靠设立一个徒具其表的节日来“挽救”亲情，到头来，恐怕也会走上通过申遗来挽救文化遗产的老路。
来源：东方早报
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