和尚是佛门中人，在凡人眼里，他们深居寺院，念经拜佛，六根清净，四大皆空。不过，如果说每一个遁入空门的和尚都早已断了尘缘也未必。
新华网消息，5月8日，证券公司交易厅人山人海。当日13时许，西安一座寺院的和尚释常兴来到西安小南门外国泰君安证券公司开户购买股票时，引得不少股民的围观。当人们问起这位看起来已经五六十岁了的老和尚为什么炒股时，释常兴说，他用自己的积蓄购买股票，是想赚了钱好用于做善事。
今年的股市牛气冲天，很多股票一年来股价翻了几番，先进去的人早已经赚得盆满钵满，很多人见股票赚钱容易，有积蓄的把全部积蓄取了出来；有门路借钱的借了钱进股市；有房产的把房产抵押给了银行；卖淫的不接客了，把几年来做皮肉生意赚的钱全都投进了股市；开出租车的司机也不再握方向盘而敲起了键盘；。。。。。。股民遍布各阶层，有工人，有农民，有干部，有老师，有学生。。。但是，和尚加入股民行列还是一件新鲜事。
和尚炒股乍听起来，真的像是天方夜谭，令人难以置信。按老和尚的说法，他炒股是为了赚钱行善，到底尚释常兴和尚炒股的目的是不是如他所说的一样？我们没有办法钻进他的肚子里去探个究竟，所以只有他自己知道了。我以小人之心度君子之腹的想，这个和尚出家大概也有不少年头了，为什麽早不炒迟不炒偏偏在这个时候入市？一个合理的解释是，股市暴涨，赚钱效应明显，连和尚也坐不住了！
和尚释常兴来到证券所开户5月9日，《西安一和尚用积蓄炒股 欲钱生钱做更多善事》 这条新闻引起网友热烈讨论，也同时引起了西安市佛教协会会长曾勤的高度重视。曾勤法师说，早在上世纪90年代初，曾有两名和尚炒股被逐出了佛门。
“一夜之间变成名人”的释常兴目前是否有压力？他为何会产生炒股的念头？他又有何背景？记者昨日在西安卧龙寺与释常兴进行了对话。
本出为善 心静如水
昨天11时，走进坐落于西安文昌门内的卧龙寺，古色古香的建筑和寺内参天的树木表明该寺历史的悠久。扑鼻而来的缕缕花木清香和着信徒们焚烧的檀香味，以及随风摇曳的树木好像在悄悄告诉人们，这里是一块佛门净地，容不得半点喧哗。
在寺内客堂一名职守和尚的带领下，记者来到释常兴的阐房，带路的和尚轻轻推开房门时，一股墨香味从房内扑鼻而来。原来，释常兴正在与一名僧人切磋书法，书桌上一个斗大的“禅”字墨迹未干。面积约20平方米的房内，从门口到靠近书桌的窗口由左向右依次摆放着电脑、电磁炉、一个木柜、一个铁制文件柜、一张床和一对沙发及茶几、茶具，墙上挂着三幅由自己书写的书法作品。
面对记者，面色红润的释常兴先是一怔，然后用一双圆溜溜的眼睛打量着记者，接着双手合十说：“阿弥陀佛，与施主有缘，又见面了。”释常兴安排记者就坐后，转身对房内的两名僧人说：“有客人前来叙缘，请两位……”他的话还没有说完，两名僧人向记者作了一个揖从门里走了出去。
当记者告诉释常兴他炒股的事已经见报后，他微微一笑说，“这都是外界的事，你们想报道就报道吧，我已经做的事不怨你们。”
对话实录：
记 者：你现在成了名人了？
释常兴：你们比我更清楚新闻媒体的力量有多大，那都是红尘间的事，我不在乎那个问题。
记 者：有没有思想压力？
释常兴：合法的事情不一定每个人都能干，我不会回避什么东西。
记 者：你打算怎样应对社会各个方面对你炒股这种行为的评说？
释常兴：作为一个世俗的人炒股，显然是再正常不过的，我作为一个出家人，可能犯了佛家的规矩，如果有错，我为自己的行为而惭愧、而忏悔。但我的初衷不是为了别的，而是为了做善事。一大早，有一名居士打电话劝我不要再搞这个了，他认为出家人炒股不好。我认为大家的评说都没有错，说我对也罢，不对也罢，都出自各人的观点。我来炒股，这仅仅只是一个“副业”而已，我不会忘记自己的主业是修行。现代化的许多东西都是为了方便人们的工具，不应该认为它是与佛家修行相悖的。过去是青灯，现在用电灯：过去找人靠腿跑，现在有电话，这些都是时代的产物，有谁说这些东西不好？又有谁现在在抵触这些东西呢？
记 者：你认为僧人炒股也是在跟随时代的潮流吗？
释常兴：你说的大概是与时俱进吧。文字只是代表一种现状的载体，记录人们表达心理活动的工具。我开户进入资本市场而成为一个持股者，用佛家的话来说就仿佛走进了赌场。现代化的许多工具大多都存在着争议，就拿互联网来说，人们一直在一边使用一边骂，好的东西就看每个人如何去利用。你不能简单的认为炒股就是赌博，要清楚地认识到股票市场带给国家经济建设的益处，如果用古老的、狭隘的眼光去看待股票市场和僧人炒股这件事，是不冷静的。本出为善，心静如水，我把炒股看成跟自己皈依佛门前在家里卖苹果一样。
斩断凡丝 皈依佛门
为了打开释常兴的心扉，记者与他探讨起了书法，并用他的毛笔在宣纸上写了“悟禅”两字。他看完后说：“你写的是隶书，从笔法上看，属于汉隶，字很端庄优雅，但燕尾(即蚕头燕尾，隶书中的收笔)不够斩钉截铁，这与人的心性有关。你现在是想设法让我说话，有求于我，所以写的字形雅而神不定。‘悟禅’我‘悟’了几十年了，仍然对‘禅’还没有悟透彻。”
记 者：你出家前，家里有苹果树？
释常兴：有六亩，现在还有。
记 者：家在哪里？家里还有什么人吗？
释常兴：在乾县。家里有两个儿子、一个女儿，他们都成家了。
记 者：你出家是缘于特别崇拜佛吗？
释常兴：我的祖辈都信佛，在我年轻的时候就对佛家事理有了了解。我今年整整六十岁，十年前妻子去世之后，遁入佛门。我的外甥与我同年在宝鸡运粮寺出家，出家前，我们是甥舅关系，出家后变成了师兄弟关系。我的外甥女从福建佛学院毕业后，目前也皈依佛门。我们的确都是出于对佛的崇拜。
记 者：出家前，你的儿女们都没有阻拦吗？
释常兴：那是1996年农历正月的事，正月十一，我对儿子说要去终南山看我的师傅，在师傅那里住了20多天，后来到卧龙寺时，正好碰到寺里放戒，我问大和尚自己能否受戒时，大和尚说我已经当了十年居士，可以受戒。所以，我是一个由俗家弟子变成比丘(对普通和尚的称呼，比丘上面管事的和尚称为执事)的速成品，没有经过沙弥这一关。受戒之后，为了不让儿女们担心，又找不到自己，我给儿子写了一句话说“对于一个年有五旬的老演员，不必看终场者好”。意思是说，我把人生看做是一场戏。写好之后，以信件的形式寄给远在福建的外甥女，又通过外甥女从福建寄往乾县老家。所以，儿子没有阻拦的机会。
记 者：出家前后有忧愁吗？
释常兴：斩断的凡丝又重长,好烦躁,还是清静无为好。
记 者：你现在的作息时间如何？
释常兴：凌晨4时起床，4时30分上殿念经，6时以后吃早饭，随后打扫卫生、烧锅炉、写字、听广播、自由活动，14时30分上殿念经，一个多小时后开始休息；17时30分参禅静坐，19时30分吃晚饭，21时30分休息，一天下来，从这个时候起就可以彻底自由活动了。
记 者：你炒股完全靠上午自由活动时间？
释常兴：应该是这样。
记 者：你可以通过互联网进行交易。
释常兴：大家目前对使用这个新玩意还存在争议，用它只看看碟片，尽量不用电脑为好。
对话佛教协会会长 法不受制 佛门有规
昨天中午，针对卧龙寺和尚释常兴炒股的事，西安市佛教协会会长曾勤法师说，出家人炒股不受法律限制，但佛门有佛门的规矩，僧人应该以主修佛法和修身养性为主。在当前市场经济建设大潮中，作为红尘之外的出家人，或多或少接触到了一些新的东西，这些都是必然现实，而佛门有规，出家人不能跨出这一步。
曾勤法师说，早在上世纪90年代初，曾有两名和尚炒股被逐出了佛门。近几年来，又有和尚外出走进网吧上网的事情发生，这些都是寺院管理存在疏漏的必然结果。你们报道释常兴炒股，对进一步加强佛教协会对寺院的管理有着积极的意义，更对打消一部分身在佛门，又心想佛门之外的僧众有着正面引导作用。
释常兴语录：本出为善，心静如水，我把炒股看成跟自己皈依佛门前在家里卖苹果一样。
释常兴其人：释常兴家在乾县，1996年妻子去世后出的家，家里有两个儿子、一个女儿，他们都成家了。家里原来有六亩苹果园，现在还有
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