(左至右依次为：山西长治、湖北竹山已经建造的女娲雕像、陕西临潼计划建造的女娲雕像效果图)
6月22日，甘肃省人民政府将在中华人文始祖伏羲、女娲故里——天水市举行2007(丁亥)年公祭中华人文始祖伏羲大典。针对记者提出的“公祭伏羲是否存在跟风现象”的问题，甘肃省委副书记、省长徐守盛24日明确给予否定。（《北京晨报》5月25日）
伏羲被誉为“龙的传人”。享受公祭待遇，按说伏羲也有这样的资格。从记者采访徐省长的口吻看，公众对时下逐渐成风气的大型公祭活动，普遍持反感态度。所以，公祭伏羲活动尚在筹办之中，已经遭到舆论的质疑。公众为何对政府部门举办的公祭活动不满？换句话说，公祭何以受否定？
公祭受攻击，首先源于公祭在许多人看来，虽然我国很早就有这种传统，却未必属于真正的文化行为。说得难听一点，就是它有“伪文化”之嫌。以甘肃正在筹办的这次公祭活动为例，甘肃省长认为，“在农村文化，包括城市文化比较贫乏和短缺的状况下，（借此）来发掘传统文化，弘扬文化。”甘肃不仅经济上相对落后，文化方面的成就也有限。该省不甘于此，主动出击，寻找文化突围之策，值得赞许。问题在于，公祭，尤其是今天语境下的公祭，和文化的血缘关系不再紧密，和农村几乎没有关联。如此一项活动，其文化意义有多少，令人怀疑。再者，相传伏羲诞辰的农历正月十六日，其“成道升天”在农历五月十三日，过去的伏羲庙祭祀的重大节日选择在后者。今年的6月22日，是农历五月初八（夏至），在这天举行，也不合乎传统。缺乏文化内涵的公祭，招致舆论的非议，不是没有缘由。
公祭受攻击，除了文化牌不硬，还有一个很大的硬伤：公祭的官方色彩越来越浓厚。这样的活动，变成了官方的一种“游戏”。为给公祭伏羲活动正名，徐省长强调，“伏羲大典不是人为捏造，而是历史传承。”没人否认历史上有这种传统，而是这种传统在今天有无继承的必要。公祭传说中的祖先，要有群众基矗如果民间自发组织，或者民众纷纷呼吁政府出面操办这样的活动，政府部门顺应民意而公祭，也未尝不可。现如今，民众对公祭反应冷淡，出席公祭的，多半是政府邀请来的嘉宾。甘肃省即将举办的大典活动，据称将有500多位中外嘉宾云集天水进行公祭。这样的公祭，声势固然浩大，到底是谁在唱主角，祭给谁看，却很难说得清楚。我的观点，这不过是官方热衷的一种新游戏而已。
吸引舆论视线，提高知名度，是公祭饱受非议的又一个原因。徐省长声称，“不能简单地认为这是一种风潮，或者一种风头。”对公祭活动“一刀切”，当然不客观。不过，公祭遭舆论攻击，和某些地方只要知名度，不管知名度的“正”与“负”，应该不无关系。公祭需要不小的开销，而公祭多在经济落后省份举行，这不能不让人怀疑，公祭活动就是有人想出风头。
文化需要传承。传承，是一个披沙拣金的过程。用哲学语言说，是扬弃。失去了文化土壤、信仰背景的公祭活动，你唱罢来我登场，能不受到攻击吗？
来源：红网
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