一个人的敦煌 莫高窟 一
作者 落英缤纷
在敦煌的那个晚上，我一夜无眠。主要是因为我一到陌生的地方通常会失眠，而那个晚上我很累，我以为自己可以因此而睡得很香。可是，却没有。敦煌的暖气烧得没有乌鲁木齐那么热，因此，夜更显得漫长而寒冷。幸好有我心爱的户外水壶，它既可以让我暖手，也可以塞到被窝里当热水袋。曾经去喀纳斯时，每一个人都有这么个水瓶，临睡前，大家烧好水灌进去，那个夜就可以温暖如春了。
那个晚上，我没有睡，看了一晚上通宵电视《别了，温哥华》，哭了整整一个晚上，一把鼻涕一把泪，鼻子都被纸巾擦烂了。现在想想都很好笑，我向来不会对电视电影太投入的，也不知道怎么回事。根据那通宵的几集我对剧中的平平印像深些，虽然她并不是主要人物。她为了爱情从北京到加拿大去找大洪，那时大洪其实已经移情别恋，虽然经历了一番周折，大洪又回到了她身边，但是她还是毅然放弃枫叶卡，离开自己曾经爱过的人回国了。很佩服她的勇气，既然得不到一个人的心，那得到他的躯壳又有什么用呢？与其三个人都痛苦，还不如一个人痛苦，让另外两个人幸福，也许这样对自己是残忍的。
话扯得太远，我只是无眠，也许，当我真正爱上了这块地方，我就能安然入睡了.........
第二天清晨，就坐上老板帮我联系好的车去莫高窟了。司机也是当地人，刚巧我们招待所又来了两名游客，我们三个人自然而然地搭伴去看敦煌飞天了。距离莫高窟仅27公里，所以半个多小时就到目的地了。
我是个新疆人，因此西北的这些大漠驼铃，戈壁荒滩对于我来说并没有多大的吸引力。但是莫高窟却不一样，它座落在两山之中，一面是沙山，一面是石山，里面是些千年的古画和塑像，因此对于我还是有很大的诱惑的。
这是全景
这一带有很多窟穴，据唐人碑记，最早的一个叫做莫高窟，是366年(前秦符坚建元二年)僧人乐尊所作。此后，历代都有造作，现存魏窟22个（包括西魏和周），隋96个，唐202个，五代31个，宋96个，西夏4个，元9个，清4个，年代不明的5个。魏窟实际数字可能多于22个，但从历代盛衰的趋势看来，极盛时期是在隋唐二朝，魏窟只是这个极盛时期的先驱者。
这是我站在对岸远望莫高窟，我照的这一片还是刚开发的，因此看起来比较原始一些。
镜头拉近看看，是一些洞，其实洞内就是壁画，只不过现在的洞都加了门，而这个还未曾加，也没有开放，具说是要等到明年了。
洞窟里有些阴冷，除了第一个窟有灯光，且是对没有氧化作用的冷光，大部分窟没有灯光，洞里的塑像落了很厚的灰尘。每个石窟大约都由两部分组成：正中坐南朝北位置的佛雕群，以及满室的壁画。
地震、洪水和暴雨，以及大气降水等自然因素在这千年中给洞窟里的壁画和塑像已经增添很多沧桑，加之人为的偷盗。能幸存下来由我们来参观的这些艺术品已经相当珍贵了。
如果没有讲解员去述说那壁画上的一个个故事，去讲述那一个个塑像的制作工艺和来历，也许我看不出个所以然，只能感觉十个洞窟的壁画就如一个那样千篇一律。
而仔细品味这些壁画，却是千变万化的。有反映当时的一些生产劳动场面、社会生活场景、衣冠服饰制度、古代建筑造型以及音乐、舞蹈、杂技的画面，还有帝王出行、农耕渔猎、冶铁酿酒、婚丧嫁娶、商旅往来、使者交会、弹琴奏乐、歌舞百戏……世间万象，林林总总。也有反映一些佛经故事的。
其中，我记得最清楚的就是讲解员讲的七色鹿的故事的壁画。。这个故事是从两头绘制，结尾是在中间。讲一个汉人不甚落入万丈深渊，被一头七色鹿救出了。那头鹿所在的地方是个世外桃源，而它将汉人送回原地的唯一条件就是不让他说出鹿所在的地方，因为这是它隐居的地方，不想为人所知。他答应了，鹿也就把他送回了国。而这个人比较贪婪，回去之后，没过多长时间就把鹿的行踪报告给了国王，他亲自带领着军队来抓这只鹿。最后鹿被包围了，鹿很生气，就把自己的生世和救这个人的经过告诉了国王。国王觉得这件事比较神奇，而且很感动于鹿的善良。就把它放了，把那个坏人处死了。
这就是佛教故事中常见的善有善报的经典之例。古人的想像力真是丰富，不仅能想像，而且能把它绘制在壁上，保持千年万年。
飞天，是佛教中称为香音之神的能奏乐、善飞舞，满身异香而美丽的菩萨。唐代飞天更为丰富多彩，气韵生动，她既不像希腊插翅的天使，也不象古代印度腾云驾雾的天女，中国艺术家用绵长的飘带使她们优美轻捷的女性身躯漫天飞舞。飞天是民族艺术的一个绚丽形象。提起敦煌，人们就会想到神奇的飞天。
我们一共看了四五处飞天，都是极小的。但是可以看出那种长长的飘带和人体流线结构。长袖善舞，人能飞天，除了赞叹还是赞叹。
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