一代宗师 梁羽生简介
梁羽生（1924年3月22日—2009年1月22日），本名陈文统，1924年3月22日出生，因病于2009年1月22日在悉尼去世[1]，享年85周岁。原籍广西壮族自治区蒙山县。生于广西蒙山的一个书香门第，自幼写诗填词，接受了很好的传统教育。1945年，一批学者避难来到蒙山，太平天国史专家简又文和以敦煌学及诗书画著名的饶宗颐都在他家里住过，梁羽生向他们学习历史和文学，很受教益。
武侠宗师--梁羽生
抗日战争胜利后，梁羽生进广州岭南大学读书，学的专业是国际经济。毕业后，由于酷爱中国古典诗词和文史，便在香港《大公报》作副刊编辑。一九四九年后定居香港，后侨居澳大利亚悉尼（一名雪梨）。他是中国作家协会会员。
梁羽生从小爱读武侠小说，其入迷程度往往废寝忘食。走入社会后，他仍然爱读武侠小说，与人评说武侠小说的优劣，更是滔滔不绝，眉飞色舞。深厚的文学功底，丰富的文史知识，加上对武侠小说的喜爱和大量阅读，为他以后创作新派武侠小说打下了牢固的基础。在众多的武侠小说作家中，梁羽生最欣赏白羽（宫竹心）的文字功力，据说“梁羽生”的名字就是由“梁慧如”、“白羽”变化而来的。梁羽生是公认的新派武侠小说的开山祖师。
一代武侠小说大师梁羽生于1月22日因病在悉尼去世，享年85岁。梁羽生被誉为新派武侠小说的开山祖师，其代表作有《白发魔女传》、《七剑下天山》、《萍踪侠影录》等。在评价自己的武侠创作地位时，梁羽生曾说:“开风气也，梁羽生，发扬光大者，金庸。”
【初入江湖】
梁羽生出身于书香门第，熟读古文、擅于对联，8岁就能背诵《唐诗三百首》。在广西桂林中学年轻时的梁羽生读完高中，在中学时就喜欢写词。因日军侵扰返乡，适逢数位粤籍学者避难蒙山，遂依礼拜简又文为师。而太平天国史专家简又文和以敦煌学及诗书画著名的饶宗颐都在他家里住过，梁羽生曾向他们学习历史和文学。后随师返穗，考入岭南大学 (今广州市)国际经济专业。1949年定居香港，经校长介绍，于《大公报》任副刊助理编辑，迅即提正，并成为社评委员会之成员。次年底，调入附属《大公报》的《新晚报》工作。1954年初，因“吴公仪与陈克夫国术表演暨红伶义唱筹款大会”轰动非常，顺势撰写《龙虎斗京华》，是为“新派”武侠小说之源头伊始。此后笔耕不缀，至一九八三年《武当一剑》止，共连载武侠小说三十三部，又《绝塞传烽录》与《剑网尘丝》出版时均被一分而二 ，《武林三绝》仍在修订之故，今传者三十四部。封笔前后并曾推出部分小说的修订本，但均未得以出版。他的作品多次被改编成电视或电影，自认《萍踪侠影录》、《女帝奇英传》及《云海玉弓缘》三书是代表作。
1954年，香港武术界太极派和白鹤派发生争执，先是在报纸上互相攻击，后来相约在澳门新花园擂台比武，以决雌雄。太极派掌门人吴公仪和白鹤派掌门人陈克夫，为了门派的利益，在擂台上拳脚相争。这场比武经港澳报刊的大肆渲染而轰动香港。陈文统的朋友《新晚报》总编辑罗孚触动灵机，为了满足读者兴趣，在比武第二天就在报上预告将刊登精彩的武侠小说以飨读者。第三天，《新晚报》果然推出了署名“梁羽生”的武侠小说《龙虎斗京华》。《龙虎斗京华》是新武侠小说之始。随着《龙虎斗京华》的问世，梁羽生──梁大侠初露头角，轰动文坛的“新派武侠小说”已有雏型。2005年在浸大演讲时，他首度公开解释笔名由来，指由于南北朝分“梁”先于“陈”，也是文人辈出时代，故取姓“梁”，结合台湾友人赠句“羽刻传高，万纸入胜”成名。
【退隐江湖】
从1954年开始，到1984年“封刀”，30年间，梁羽生共创作武侠小说35部，160册， 1000万字。除武侠外，梁羽生还写散文、评论、随笔、棋话，笔名有陈鲁、冯瑜宁、李夫人等，著有《中国历史新活》、《文艺新谈》、《古今漫话》等。梁羽生先生于1987年移居澳大利亚，数年后归信基督教。他是中国作家协会会员，也曾受聘为深圳市楹联学会的名誉会长。2006年12月回香港参加天地图书出版公司30周年活动时就曾突然中风，手脚活动不便。及后一直在陈秉达疗养院中疗养。在患病2年多后，梁羽生先生于2009年1月22日在悉尼逝世，享年85岁。
梁羽生的功绩，在于开了武侠小说的一代新风。“新派”不仅是他们自命的，也是得到社会承认的，旧武侠小说虽也热火朝天，但自始至终为新文学所瞧不起，始终难登大雅之堂，当时自命为大雅的报纸和自命为大报的报纸，都不屑于刊登，武侠的读者，还缺少知识分子，而主要是下层的“识字分子”。当时武侠小说的地位，犹如流浪江湖的卖解艺人，看的人虽多，却始终算不得名门正派，梁、金一出，局面顿时改观，各大报也都以重金作稿酬，争相刊登，读者也普及到社会各个阶层，港、台、新、马，一时风起云涌，开创了武侠小说的一个新世纪。随后，关于武侠小说的专门研究也渐成热潮，与纯文学相比美。
梁羽生在评武侠方面也是大家。1966年香港《海光文艺》上发表过一篇署名佟硕之的《金庸梁羽生合论》，其实就是梁羽生所写，他说：“梁羽生是名士气味甚浓（中国式）的，而金庸则是现代的 ‘洋才子’。梁羽生受中国传统文化（包括诗词、小说、历史等等）的影响较深，而金庸接受西方文艺（包括电影）的影响则较重。”这个观点至今仍响。
1977年，他在新加坡写作人协会讲《从文艺观点看武侠小说》，提出了 “宁可无武，不可无侠”的观点。1979年，他在英国伯明翰与著名数学家华罗庚相遇，华老刚刚看完了梁羽生的《云海玉弓缘》，便当面向梁羽生提出了武侠小说无非是“成人童话”的观点。梁羽生还加入了中国作家协会，出席过中国作协第四次代表大会，会上慷慨陈辞。为武侠小说的一席之地大声疾呼。有人为梁羽生作过一首诗： 金田有奇士，侠影说羽生。 南国棋中意，东坡竹外情。 横刀百岳峙，还剑一身轻。 别有千秋业，文星料更明。 “金田”是太平天国起义的金田村，就在他的家乡蒙山附近。“侠影”是《萍踪侠影录》。“棋中意”说他善于写棋话。“竹外情”取自苏东坡“宁可食无肉，不可居无竹”，说梁羽生爱吃肉，而且爱吃肥肉，一反东坡诗意，正是“竹外”之情。“还剑”取自他的《还剑奇情录》，也说他金盆洗手，封刀挂剑，不写武侠了。“别有千秋业” 说他准备写关于太平天国的历史小说。 另外，梁羽生在散文、杂文的创作上已有很深的造诣，曾与金庸、陈凡（百剑堂主）合著《三剑楼随笔》。
梁羽生作为新武侠小说的开山祖师，是以一腔正气创造了武侠小说新的格调，后来，他移居澳大利亚，潜心于历史。
梁羽生武侠小说创作年表
梁羽生武侠小说创作年表：（按连载起始年份）
年月 名称 连载报刊（香港） 终止年月
1954.01.20 龙虎斗京华 新晚报·天方夜谭 1954.8.1
08.11 草莽龙蛇传 新晚报·天方夜谭 1955.2.5
1955.月日不详 塞外奇侠传（飞红巾） 周末报 1957.月日不详
1956.02.15 七剑下天山 大公报·小说林 1957.3.31
1957.04.08 江湖三女侠 大公报·小说林 ？.12.10
08.05 白发魔女传 新晚报·天方夜谭 ？.09.08
1958.01.01 萍踪侠影录 大公报·小说林 1960.2.16
1959.08.05 冰川天女传 新晚报·天方夜谭 1960.12.18
11.01 还剑奇情录 香港商报·谈风 1960.05.日不详
1960.02.23 散花女侠 大公报·小说林 1960.06.22
1961.07.01 女帝奇英传（唐宫恩怨录）香港商报·谈风 1962.08.06
07.03 联剑风云录 大公报·小说林 1962.11.25
10.12 云海玉弓缘 新晚报·天方夜谭 1963.08.09
1962.月日不详 冰魄寒光剑（幽谷寒冰） 正午报 不详
1963.01.01 大唐游侠传 大公报·小说林 1964.06.14
08.24 冰河洗剑录 新晚报·天方夜谭 1965.08.22
1964.06.25 龙凤宝钗缘 大公报·小说林 1966.05.15
07.01 狂侠·天骄·魔女（挑灯看剑录）香港商报·说月 1968.06.23
1965.09.22 风雷震九州 新晚报·天方夜谭 1967.09.28
1966.05.23 慧剑心魔 大公报·小说林 1968.03.14
11.日不详 飞凤潜龙 新晚报·天方夜谭 不详
1967.10.05 侠骨丹心 新晚报·天方夜谭 1969.06.20
1968.03.15 瀚海雄风 大公报·小说林 1970.01.21
06.24 鸣镝风云录 香港商报·说月 1972.05.19
1969.07.01 游剑江湖（弹铗歌） 新晚报·天方夜谭 1972.02.04
1970.02.09 风云雷电 大公报·小说林 1971.12.31
1972.02.16 牧野流星（折戟沉沙录） 新晚报·天方夜谭 1975.01.13
06.03 广陵剑 香港商报·说月 1976.07.31
10.01 武林三绝 大公报·小说林 1976.08.16
1975.02.12 绝塞传烽录 新晚报·天方夜谭 1978.01.10
1976.09.01 剑网尘丝 大公报·小说林 1980.01.26
1977.05.01 弹指惊雷 周末报 1981.03.09
1978.05.02 武林天骄 香港商报 1982.03.09
1980.01.27 幻剑灵旗 大公报·小说林 1981.03.日不详
05.09 武当一剑 大公报·小说林 1983.08.03
梁羽生于1984年宣布封笔
梁羽生于2009年病逝
注一：梁羽生作品系统表
梁羽生武侠小说存在部分联系
①“义和拳”系列：《龙虎斗京华》-《草莽龙蛇传》
②“萍踪”系列：《还剑奇情录》-《萍踪侠影录》-《散花女侠》-《联剑风云录》-《广陵剑》
③“天山”系列：《白发魔女传》-《塞外奇侠传》-《七剑下天山》-《江湖三女侠》-《冰魄寒光剑》-《冰川天女传》-《云海玉弓缘》-《冰河洗剑录》-《风雷震九州》-《侠骨丹心》
②③系列也可以合在一起
④“大唐游侠”系列：《大唐游侠传》-《龙凤宝钗缘》-《慧剑心魔》
此系列融合一些唐人传奇及历史，前二部更是梁氏武侠上乘佳作
⑤“狂侠”系列：《狂侠·天骄·魔女》-《飞凤潜龙》-《鸣镝风云录》-《瀚海雄风》-《风云雷电》
《武林天骄》可视为本系列作品，也可不纳入此系列
⑥“牧野流星”系列：《游剑江湖》-《牧野流星》-《弹指惊雷》-《绝塞传锋录》-《剑网尘丝》-《幻剑灵旗》
⑦《武林三绝》前后涉及自唐到清近千年历史，几乎涉及整个梁氏武侠世界、江湖派系及人物，为梁学总结性著作（但未以正式形式出版过）
《武林天骄》是梁氏武侠思想的总结及升华，梁学思想总结性著作（连载完成时间最后）。该书与《狂侠·天骄·魔女》有部分联系，亦可视其归为“天骄”系列
注二：梁羽生武侠小说阶段：
前期：《龙虎斗京华》-《联剑风云录》
中期：《云海玉弓缘》-《龙凤宝钗缘》
后期：《狂侠·天骄·魔女》-《武林天骄》
注三：名作：《龙虎斗京华》《七剑下天山》《白发魔女传》《萍踪侠影录》《女帝奇英传》《云海玉弓缘》《大唐游侠传》《龙凤宝钗缘》《狂侠·天骄·魔女》《风雷震九州》《鸣镝风云录》《牧野流星》《广陵剑》《武林三绝》《武林天骄》
锋芒作：《龙虎斗京华》
成名作：《白发魔女传》
封笔作：《武林天骄》
笔法成熟作：《七剑下天山》
笔法代表作：《萍踪侠影录》（《云海玉弓缘》笔法为特例）
艺术巅峰作：《大唐游侠传》
综合巅峰作：《云海玉弓缘》
江湖总结性著作：《武林三绝》
思想总结性著作：《武林天骄》
注四：梁羽生武侠小说优点：
1.传承文化，古色古香。诗词基础浑厚，讲究真实的武术技击，读来赏心悦目
2.开创新武侠，首创“江湖-江山”和“民族斗争”写法和题材。
3.小说大多融合历史，有一定真实性（前人未达到），并兼叙一些唐人传奇，把武侠小说的人物平民化，真实化，这点影响了后来的金庸以及所有后来的新武侠小说作家
4.创造诸多名侠形象，而且是首位写女性主角的新武侠小说家
注四：梁羽生于新武侠贡献：
1.开创新武侠，把武侠小说的人物平民化，真实化，影响了后来的新武侠小说作家
2.首创“江湖-江山”和“民族斗争”写法和题材
3.发扬诗词基础浑厚的古典式写法，首创兼叙传奇、融合历史、并处朝堂与江湖的武侠风格
4.因受五四运动等近代思想大变化影响，梁羽生是首位写女性主角并且立之于第一位置的新武侠小说家
5.采用真实的武术技击，其劲力、击穴等手法为后人所继承
解读梁羽生
“以侠胜武”是梁氏的一个基本观点，也是梁氏武侠的基本出发点，由此而产生的结果也是梁氏始料不及的。梁氏的“侠”是一个和当时政治观念联系很紧密的概念，不是单单的行侠仗义。梁氏受左派思想影响很深，尤其是抗日救亡时那种强烈的民族责任感。梁氏任职于《大公报》，属于左派报纸而且基本上与大陆政府保持一致，梁本身在近三十年的创作生涯中一直属于左派。所以梁氏小说中强烈的左派阶级斗争的思想就不奇怪了，况且六十年代的香港的政治气味很浓，金庸小说和政治往往也有很多的联系。左派的文艺创作思想的得失暂不去考虑，梁氏很强的政治与时代责任意识决定了“以侠胜武”。对侠义的宣扬是一种时代责任感的体现，也是一种积极的创作态度，梁氏三十载牢守这个理念，证明他是一个极其有责任感的作家，而且证明他在试图开拓一条提升武侠境界的道路。只局限于江湖恩怨的武侠，没有一个积极的思想理念的武侠，永远不能突破武侠的平庸。
梁氏前期作品中侠义的宣扬还是比较成功的。尽管梁氏过于沿用左派“史论”，把侠义理解为农民阶级对地主阶级的阶级斗争，但天山七剑驰骋草原反抗异族的侵略，玉罗刹岳明柯等人反抗魏忠贤的鹰犬，营救忠良，尤其张丹枫的大侠之风，南霁云段圭璋在安史之乱为国死难的豪杰之气，真正把侠义与时代责任联系起来，开拓了武侠的境界。
梁羽生曾为自己撰写了一副对联：侠骨文心笑看云霄飘一羽，孤怀统揽曾经沧海慨平生。此联既含有书的名字，又在联尾暗嵌自己的名字，正是一生淡泊名利的写照。
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