APEC峰会于丹发表演讲:感悟中国智慧

互联网 | 编辑: 张蓉 2009-09-11 23:00:00转载-投稿 一键看全文

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2009年9月11日,以“小企业、大梦想”为主题的2009APEC中小企业峰会在杭州召开。来自亚太地区21个成员国的APEC企业家代表、海内外商人精英,从世界各地齐聚杭州,就中小企业发展问题进行深入探讨,总结全球中小企业的“过冬”经验。北京师范大学教授著名作家于丹出席峰会并发表演讲,以下为其演讲全文:

于丹:谢谢,非常感谢峰会给了这样一个外行人一席之地,其实今天早晨到这里听到大家精采演讲,包括昨天晚上感受阿里巴巴企业文化的时候,一直在想,一个外行人在这里能说什么,我说的中国智慧其实链接到今天的命题,理想主义者到今天的生存空间到底有多大,在我看来,阿里巴巴是一个样本,马总用减轻负担所铸造一个传奇,锻造一个商业王国,他是用人人内心不舍得的专注,最终完成了。今天当几位巨头对话的时候,有一些初创人员提出的疑问,看到他们,在大学里面我所面对的学生,我校园中面对的人和许多创业者,今天是一年两年时间,今天是桃李芬芳,明天国家的栋梁,成为栋梁之才,到阿里巴巴这样的人到底有多远的人,中国文化不像现代企业给你一个明晰的答案,给我们是一个内心的台湾,怎么样面对内心,怎么面对成长,怎么面对什么是栋梁,刚才说到论语和庄子,今天讲讲中国文化中的一些概念,在庄子道家思想中说过,一个人都能成才,什么才能成才?我们这个社会有一个标准的概念,庄子说有一个很有意思的事情,庄子有一个朋友会子找他聊天,树怎么成才,树有一个标准件的概念,长到一围两围,这个好,回家可以生牲口,长到七围,八围,这是富人家最好的板材,价格就抬上去再长了,如果长到到十围,这个树废了,大家管叫那么大的木头是散木,会子说,有些东西长的大而没有用了,庄子说如果你有这么一个大树,你立于广袤之野,过路人把他当成乘凉,他就是一棵神树,生命还原到本来的状态,就是天下大用,前提不为阶段性的有用而束缚,生命归于自己的时候,不在是庄子,不在是栋梁,不在是板材,长为自己的生命,蓬勃旺盛。长生之相,是阿里巴巴的之机,这就是十年的阿里巴巴之路。

其实刚刚一直注意听柳总,小时候仰望的传奇人物,他带领联想品牌的时候,之所以枝繁叶茂,一个人和一个企业,首先必须有这样一种蓬勃的生机,有单纯的梦想,不为功利所累,不为任何阶段标准件所困扰,最终达到理想,一个理想主义者在走前景路的时候很艰难,大概就是马云所说,今天含残酷,明天很残酷,长成张叔是后天的事情,我们能够从今天和明天走的过去,文化给了我们什么,其实是理想主义的阳光和雨水,他照耀和滋养我们,一个理想主义者到世界上来,是为了修正规则,直至创立规则。所以我想有些话我在大学课堂中是苍白无力,我的学生跟我讲,我在大学里遇到你这种老师,我走出去我的CEO,我的老板不给我这样一个空间,我想说,一个理想主义者出来以后,你也许见到联想集团,还会见到阿里巴巴,但是你要知道这些地方他是有选择,他的选择永远不在于技巧,而在于一个人的生命格局,什么是格局?说你的工作有局限性,思想有局限性,何为局限,局限一个人的格局太小,为其所限,当你领导批评你的局限性的时候,你不怨你的对手找的麻烦,你要怪自己,就像下围棋,是一个子一个子,还是天元,一个人眼中有多大的局,去谋篇布局这是一辈子的功课,怕是怕只见树木,不见森林。生命的气象在这里,中国的文化给大家一个坐标,给大家开创一个局,中国文化是儒道思,空子说,人到七十岁从心所欲不逾矩,不逾矩,不伤害超过社会的法则,能够和社会发展标准,从心所遇是主观,不遇惧是客观的,一个人的鸣响和社会的梦想水乳交融,这个人达到了生命的顶峰。

道家说的更简单,叫做外化内不化。这是多简单五个字,但是他概括多么精到,中国文化最神来之笔,最高的境界就是化境,他需要外化呢额不化双重,我们的生活其实可以分成两个层次,内在的生命和外在的生存,一个人在内在层面要化入,这个化包括承担职责,认同使命,在社会的规矩做一个合格的公民,你要去做这件事,你要去遵守,这就要求外化,外化并不是内心愿意的事情,包括与人的和善相处,包括逢年过节对大家的礼仪,有时候觉得麻烦,但是你要这样做,这样才能保障你融入这个社会,被这个社会接受,能够在规则进行你的游戏,还有内不化,那就是一个人用生命和坚守生命和梦想,就是信念,这个信念不化,穿越生生世世,其实人第一时间是接受它改变它,接受是改变的前提,当你不停的追问,为什么?为什么不停追问落在我身上的时候,一个人的外化包括勇敢的去介入,不管你眼前是什么样的品牌,内心的不化绝对不是急功近利的,中国的文化从容不迫,是在几千年不断完成壮阔的成长,外化内不化这个境界人人都记得住,就像看过这样一个比喻,社会是什么?社会其实就是一锅滚开的开水,谁也不能要求为你降低温度,当你进入的时候,他就变成温泉去包容呵护你,那你进入是伪社会,真实的社会是滚开的水,假如眼前三锅滚水,你试着投三种不同的东西,第一锅投鸡蛋,第二锅投生胡萝卜,第三锅投干茶叶,还是这样的水温,同样的煎熬,最后有什么不同,生鸡蛋一开始是鲜亮的,就像少年心,少年梦,最后是煮硬,里里外外都是硬梆梆,会有一些人在社会上由于不公正,由于屡屡受挫,他这颗心看到的社会是黑暗,前途是渺茫,当他这样说的时候,他内心是硬梆梆,他内也不化,外也不化,连融入外生都没有。胡萝卜生的时候是外形漂亮的,但是煮了以后,内也化了,外也化了。你已经找不到自己了,从心所遇,连心都没有你往什么方向去,除了这种被煮硬和煮软致用,还有第三种选择吗?看一把干茶叶,就在这片水的煎熬之中,所有的茶叶叶片变成舒张,滋润、沸腾的时间越久,他可以把这一锅无色无味的水变成香茶,这就是生命相逢最好的状态。

所以我想一个人不能选择改变社会的规则,但可以选择改变自己的生命,那就是让中国文化给自己一个大坐标。历练一个大格局。所以中国的儒道思这是三家,共同构成我们的哲学体系,对于一般非专业来讲,我们不从哲学体系来讲,我只说我们怎么生活,在三五礼记很早一本书,中国说开天辟地,当时不是盘古用斧头开天,而是盘古在天与地之间,天与地长多少,这个人也长多少,这样一直长,长了18000年,天地开辟,阳清为天,阴浊为地,盘古在其中。所以他形容与天地共生共长的人,人格是六个字,神与天,圣与地,神圣理想就是中国人的人格养成,圣与地在神州大地像儒家那样承担职责。那就是一个生命中飞翔神仙。如果一个人能够在大地上做圣贤,在长空上做神仙,还有什么是佛,诚于心,一个人自己内心的顿悟,这就是一个人所说的立地成佛,但是一定要大,辽阔无垠,一个人生命皆有可能,当一个人圣于地的时候,就是八小时之内穿职业装的时候,像儒家那样去进取,如果是穿休闲装,那个时候去宜养天神,什么是生命的觉悟,觉悟这个词是佛家用于,觉自是下面是看见的见,悟是树心一个吾,当一个人看见内心的时候,他就知道自己何去何从,儒道寺离我们很远吗,无非用儒家人质人与社会的关系,如果不屈把文化当成发黄的典籍,我们不去膜拜,我想他是理想主义者很好的滋养,在现实空间中有所依凭,在阿里巴巴成功经验中,你能看到中国成功者怎么走过来,一个真正的理想主义者永远不仅仅停在于做梦,梦想与理想之间只有一件事就是行动,阿里巴巴把支付宝这个概念带进中国,支付宝特别中国国情的东西,因为他有中国诚信基础上一套体系,他和西方公司运营不同,他担保体系中既是和公安局户口认证系统直接挂钩,有严谨的担保,有诚信,这是中国人喜欢的东西,其实创业大家都在说怎么样借鉴西方的概念,怎么样创建中国的品牌,阿里巴巴是多元的,他是说西方的管理,西方的管理基础是什么?阿里巴巴十年只有两个产品只有员工和客户,这两个产品成为一类就是人,人成为终端产品的时候,不是自然意义的人,而是信任的人,有心人的人,有理想的人,有精神默契的人,再一个系统之间,大家彼此有一个默契的笑容,中国人最终做什么产品?一定忍痛中国文化那些血液的基因上来,中国人为什么重诚信,中国这个社会是伦理社会,中国一开始没有生命个体祭天伪神的态度,中国人不相信有阿波罗,或者有外在的大神乘日而来,中国人相信诚信的日子。如果不小心把一杯水打翻,西方人说我的天啊,中国说我的妈呀,中国文化哭爹喊娘,就是可以当神来用,在中国创业,文化不能直接拿出来做管理规则,但他无非不在,因为你在中国人的文化基因做事,你不可能请一个西方的神来救赎大家,像孔子说的,孝悌是最重要,出门进门孝敬自己的父母兄弟,这就是孝之意,重伦理亲情,谨而信,犯爱重,严亲人,能够内心博爱大众,亲近仁义的道德。行有余力则以学文,如果严谨,守信,能够博爱大家,如果一切做好可以学文。

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