多年来，马迪老师立足于“风、雅”两条线，为中国笛坛留下了不少得意力作和传世之作，也基本形成了马迪笛曲的特色体系。1999年马迪根据唐代大诗人王维《山居秋暝》创作的同名笛曲，可谓之是一曲“雅”的代表作，通过似笛非笛，似箫非箫的幽美笛声，展示了古诗中的深遂意境和作者本人的悠然幽情，让人别开生面耳目一新！
2003年上海音乐学院高纯华送我一本马迪编著的笛子基础教程，上面就有笛曲《山居秋暝》，可我一直没有在意。今年马老师的得意弟子蒋宁到南京来，我才搞清楚杭州电视台李天琼导演拍摄的经典专题《墨竹》，与台湾琴园林谷珍团长出品的长安笛韵CD中的《山居秋暝》，是同一个作品两个名字，而教程上注明的大G调笛演奏的《山居秋暝》，到了CD上实际是用大F 笛演奏的，到了专题片上又是用弯管笛演示的。这些也许就成了我对旷世力作《山居秋暝》走眼的一点借口了。
我常在午睡时按一下循环键听《山居秋暝》，任凭那远离闹市，超凡脱俗，空悠涌幽的旋律，娓娓道来把我带入幽美的梦境！没有开头，没有结尾，当人领悟到了自己的本性不过是虚空，由此而产生的对浮尘世事不粘不连、无执无求的态度便是一种解脱，在澄明无蔽的境界中，人也就返回到了本真，获得了清净无染的自性，把握到刹那的永恒。《山居秋暝》中那时明时暗的彩翠，合而复开的绿萍，转瞬即逝的月光，若隐若现的泉水，是大自然审美体验的极致。受这样的幽情感染，诗与曲如同天珠交涉，互映互证，融彻贯注，对应着舒展开来。
“空山新雨后，天气晚来秋。”表现雨后秋山的空明洁净。马迪用贴胶布的大笛，仿箫声发出“52”上滑音，跟着回声般的“525252”，一下子就把空幽的音乐形象坚立起来了。接着他边吹边唱，推出了“笛音加喉音”的4度和声，正所谓“空山不见人，但闻人语响”啊！紧接着马老师运用了左右手“交替颤音”，如同在空旷宁静的山野中，一群欢舞的蜜蜂随风而去，其声显得格外逼真，马迪用笛乐营造了一种闲适、恬淡、空灵、古扑的山野风光。
“明月松间照，清泉石上流。”天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清洌，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么清悠明净的自然美啊！清幽的环境与诗人恬淡的心情和谐统一，马迪禁不住用抒情的慢板，展开了《山居秋暝》递进的悠长旋律。随意挥洒，悠然自得，不加雕饰而幽情如泻。 可谓看王维的诗：诵之为诗，着壁成画，赏心而悦目；听马迪的曲：诗画交融，流动音画，养心且悦耳，都能充分给人以艺术美的享受。在这里，马迪用笛乐把死的写活了，把静的吹动了，这月下青松和石上清泉，正是古人和今人所追求的理想境界啊！
“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵的歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。一“喧”一“动”， 以动衬静，愈见其静。将洗衣女的音容笑貌及莲花的颤动、渔舟的飘荡刻画得栩栩如生。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样一群无忧无虑的人们。这纯洁美好的生活图景，也从反面衬托出他们对污浊官场的厌恶。这里速度开始加快，表面平静内心涌动，不觉从低八度到高八度。最后心潮澎湃激动不已，“252525”加颤音2，“151515”加颤音1，“353535”加颤音3，而每个颤音马迪都加上了强烈的“马氏”特有的气振音，就像“归浣女”一次次兴奋地把水泼出去，掀起来似的感觉，最后水流入溪，在一连串的16音符的快速涌动下，又归于幽静。
“随意春芳歇，王孙自可留！”芳菲的春天已然过去，就让它去吧，眼前这秋天的情景，不是一样的让人沉醉吗？作者对美好的自然景色独具慧眼，一往情深，而且还一反常情，认为即使春芳消歇，也不要紧，秋意比春色更为迷人，同样使人留恋。笛曲在这里再现了主题，曲径回转，“明月、苍松、清泉、翠竹、青莲”都和谐完美地交织在一起，像一幅清新秀丽的有声画，是一支恬静优美的幽情曲，让人仿佛呼吸到了雨后清新的空气。这时笛曲又出现了一个新技法“煞气”声，一种压抑不住爆发般的感觉，反映了曲作者对诗作者幽情的新认识，“以寂为乐，乐而归隐”是不得已的，只要世道澄明，心中才敞亮，才能真正做到无挂无牵，无缚无累，悠然自在啊！
好诗配好曲。诗坛上称杜甫为诗圣，李白为诗仙，王维为诗佛。在争妍斗艳的盛唐诗苑中，王维的《山居秋暝》，千百年来，令人百读不厌，传诵不绝，实在是山水诗中的精品。 而马迪无疑是继赵松庭、俞逊发后最有影响力的“笛佛”，他的《山居秋暝》笛子独奏曲，突破传统，超凡脱俗，适用性强，不但弯管贝大C笛吹起来效果最好，大F 、大G演奏也可达到其效，近来我用大降B笛吹，幽情的感觉同样妙不可言。在技法上《山居秋暝》运用了“无膜低音大笛”；吹唱“4度和音”；蜂飞“交替颤音”；急速“马氏颤音”；尺八似“气煞”音；递进似“旋律出新”六大新技法，实在是《秦川抒怀》后的又一首不可多得的传世之作啊。
来源世界文化遗产网
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