中华文化走向世界还缺少什么?
记者：那么我们现在的文化、文学艺术要走向世界，到底还存在哪些障碍，还有哪些方面和国际社会或者说和明天难于沟通呢？
余秋雨：第一，缺少善良，或者说“大善！。“我们都很善良”，人们时常这样说。其实我们民族艺术的内核，缺少的正是这种大善的品质。因此很难广泛地感动人，很难广泛地传达出这个民族精神的高贵之处。这话说起来似乎很土、很浅。但这实在是个很严肃的话题。我们以上演的影片《泰坦尼克号》为侧，它的成功并不仅仅是因为巨额投资和精心制作，很大程度上还因为它传载着一种无可掩饰的善良，为人所感动。文艺复兴时，包括以后很长的一段时间，那些宗教画都能在世界美术史上享有较高的位置，也是与它所传达的这种人性的圣洁关系密切。而我们现在的许多人都过分地注重“术”而远离“道”，书摊上的“驭人术”、 “拍马术”甚至“欺骗术”……日益增多，那样很危险。时间越长，我们就会期盼越愈烈：什么时候，能让那些跨越时代、国界、人种的大慈大悲大善良的中国精神能在我们的艺术作品中出现，带给人由衷的震撼。第二，缺少生命承受的边缘性考验。 《泰坦尼克号》之所以能产生轰动效应，除了至真至善之外，还因为它让生命接受了边缘性的考验。而我们的艺术思考则往往不是这样，而是要塑造一个理想性的人物，就把几种品质、性格堆积于他，去拼命的定位、修饰，而很少把生命放在边缘状态去考验。那种把形象放在荒原之上，离开了房屋、清泉及任何可以依存的东西，发出最后的生命的呼号，这种艺术和艺术家不多见。1996年，我利贾平凹去新疆，在乌鲁木齐，他说他被震撼了，被站立在荒漠中的胡杨树所震撼。胡杨树在那种没有水的地方能活上几百年；树死以后又可站立几百年不倒；躯体倒下了，又可以几百年不腐烂，这种令人心动的生命状态在我们的文艺、文学作品中太少了。理想范本太多，生命体验太少，能身临其境，不畏艰险地去体验生活、体验生命的人太少了。同样是看苏东坡，我在图书馆里、在家里看和到流放的现场去看，感觉完全是两个样子。只有让生命接受边缘性考验，才能出现惊世的人作。第三个差距就是，作品的实用追求超过超越追求。实用并非是指急功近利赚钱。我经历了灾难，就把灾难表述出来，这在中国文学作品中占很大比重，这在别人看来就是一种实用艺术。而没有把这种经历蒸馏、升格。没有达到超越的地步，对于没有这种生活经历的人来说，只能是过眼烟云。而艺术最终是一个超越的符号。第四个差距就是不论文学、美术还是其他创作，笔墨趣味超过原创意识。到目前为止，我们还缺少那种让人身心为之震动的作品。因此我要说，在下一个世纪的创作中，我们要进一步加强对人类的关爱，让生命去承受这种边缘性的考验，在考验中能获得一种超越，在超越中保持一种原创精神，那么在21世纪的不久，中国不论在哪个艺术领域，都将会出现真正的大作品，可以传达我们祈盼已久的中华文化尊严的传世之作。
21世纪中华文化将再现辉煌
记者：请您谈一谈21世纪中华文化的发展前景。
余秋雨：我已经提到，中华文化已经经历了漫长的等待。在没有大家、大作出现的时代，我们只能采取积极的等待，真正的等待具有很高的标准，也只有那种带有巨大希望和严格标准的等待，才是真正意义上的等待。只要我们对这种等待持大爱的态度，那就等于关爰了艺术得以滋生的土壤。记得白先勇先生6月12日的来信中写道“我觉得20世纪已到尾声，世纪初那一批有识之士对中国文化的质疑、抨击，所提出的林林总总的改革方案，直到现在似乎仍没高一个肯定的答案。台湾的许多问题，其实是文化问题。大陆上的文化问题我看也严重得很。我一直觉得，也一直希望，下一个世纪，中国会有一个新的‘文艺复兴’，这个运动如果成功，一定是中国传统文化与世界现代文化衔接、通电后一种新的中国文化之诞生”，我也坚信，只要我们等待、呼唤、关爱艺术得以滋生的土壤，精心搭建中国文化通向世界的“第四座桥”，21世纪开始不久，中华文化将出现一个奇迹的飞跃，让我们共同期待着。
来源：天山网
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